欧美企业家是如何做慈善的？
资本与慈善的平衡
在成熟的公民社会，投身慈善事业作为公民意识的体现，得到主流价值观的推崇，许多富豪也将投身慈善作为自己商业取得巨大成就后用所获财富回馈社会的方式，同时对市场、政府之后的社会资源第三次分配产生积极的影响，促进社会产生重大转变。据资料显示，在美国等国家，每年慈善捐款占GDP3%的以上。
被认为是西方现代慈善事业的开拓者、“钢铁大王”卡耐基有句名言，“一个人在巨富中死去是一种耻辱”。盖茨2008年6月退出微软公司时宣布将580亿美元财产尽数捐给自己与妻子名下的基金会；作为慈善世家，创始人洛克菲勒一生直接捐献了5.3亿美元，而其整个家族的慈善机构的捐助超过了10亿美元。
比尔·盖茨：“建立创新型资本运作的制度”
作为世界上最大的私人基金会，盖茨基金会以资本运作见长，基金会建立伊始，就全面引入商业化运作模式。基金会设有理事会、职业经理人，理事会下设有CEO，整个基金会由四个部门组成，分别是全球卫生项目组、全球发展项目组、美国项目组以及运作领导组。
其2006年设立的“双信托结构”（即比尔与梅琳达盖茨基金会负责对捐赠项目进行管理和运作，新成立比尔与梅琳达盖茨基金会资产信托（Bill & Melinda Gates Foundation Asset Trust）则负责管理所得的基金会资产。基金会与信托公司相互独立，但拥有两位共同的理事—比尔盖茨和梅琳达盖茨）。使得资本运作便利度进一步提高，基金会创立四年来每年的慈善支出都位列全美之首，就其在公共健康的捐献来说，足以与世界卫生组织相提并论。
为何从微软退休后连同所有精力和98%的财富一道投身于慈善事业，从基金会创始人比尔·盖茨在2008年7月在达沃斯论坛上提出的“创造性资本主义”理念中我们或许可以找到答案，“现在的挑战是如何设计出一套新的制度体系，让利润和知名度共同发挥作用，使整个社会更倾向于为穷人服务。”他说，希望通过对资本与慈善的平衡来利用资本主义的力量。
做慈善所服务的对象往往是较为贫困的群体，而自由运转的市场机制本质上是一个“有钱人的良性循环生财器”，那么这种制度体系如何得以持续？基于市场的激励手段此时便发挥了极为有益的补充作用，基金会所能给予企业的，是良好的社会声誉和与之带来的对消费者的吸引力，另一方面，还可以感召到优秀的人才。这种知名度能够让好的行为得到市场的关注认可。而当企业在市场上无法盈利时，知名度可以作为一种替代；如果企业能够获利，则知名度又是额外的激励。”即“利不足，名来补”，“名利合一”。
作为技术创新和资本运作的专家，比尔·盖茨深知市场机制可以促进各个领域的创新，但不可否认的是，那些没有消费能力、无法形成市场的穷人无法得到市场运作带来的利好，他们的生存陷入恶性循环。“做慈善事业，其实就是建立解决这种问题的这样一个制度体系。”盖茨认为，让这个体系吸引创新者和企业参与，在让这些人盈利的同时，又让那些无法充分享受市场经济益处的人群生活得到改善，在比尔·盖茨看来，是一种多方共赢。
洛克菲勒：慈善世家的治理保障
俗话说富不过三代，而一度占据美国十大财团之首的洛克菲勒家族却已历经整整六代掌门人，仍雄踞财富榜，无可争议地作为“世界财富标记”闪着传奇的光芒。“慈善事业是留给后代和社会的最大一笔财富。”
与很多大的基金会一样，洛克菲勒基金会设有专门的投资机构，与其运作部门相互独立。但资料显示，1964年，洛克菲勒基金会的8.62亿美元资产中的5.53亿美元投到6家石油公司，其中45%属于新泽西美孚石油公司。相似的例子还有，哈特福德基金会将3.97亿美元中的3.46亿美元投入到大西洋与太平洋茶叶公司；霍华德·休斯基金会把霍华德飞机公司的5亿美元资金投资给了位于迈阿密的霍华德·休斯医学研究所，自己成为其唯一的董事，等等。如此一来，对于企业家来说，好处往往在于既保证了控制权，又能够合理避税。所以，虽然投资机构和运作部门完全分开，但基金会的捐资者与其企业的关系一直是一个公众和政府所关心的问题。直到20世纪70年代，许多大基金会与其“老板”的企业关系还很密切。
另一方面，美国完善的慈善制度也使得富豪们愿意长期、乃至世世代代投身于慈善事业中。美国在1913年开始征遗产税，税率最低为37%，当遗产达到300万美元时，税率达55%。这就意味着，很多富人在他们死后，大部分的财产会归政府所有。此外，美国还通过减税来鼓励企业的慈善行为。法律规定，如果一个企业向社会捐出善款的数额超过应缴税收的10％，那么应该减免10％的税款；如果不到10％，则可以在缴税时扣除已经捐出的善 款。
截至20世纪20年代，洛克菲勒基金会成为世界上最大的慈善机构，用以赞助全球性医疗教育和公共卫生。创始人洛克菲勒的一生直接捐献了5.3亿美元，整个家族慈善机构的赞助超过了10亿美元，其中中国接受的资金仅次于美国。1915年，洛克菲勒基金会成立中国医学委员会，由该委员会负责在1921年建立了北京协和医科大学，这所大学为中国培养了众多优秀的医学人才。
由此看来，财富积累和延续的过程中，企业家们通过慈善之路，达成了自身与社会以及和这个世界的一种美好和谐的关系。
被认为是西方现代慈善事业的开拓者、“钢铁大王”卡耐基有句名言，“一个人在巨富中死去是一种耻辱”。盖茨2008年6月退出微软公司时宣布将580亿美元财产尽数捐给自己与妻子名下的基金会；作为慈善世家，创始人洛克菲勒一生直接捐献了5.3亿美元，而其整个家族的慈善机构的捐助超过了10亿美元。
比尔·盖茨：“建立创新型资本运作的制度”
作为世界上最大的私人基金会，盖茨基金会以资本运作见长，基金会建立伊始，就全面引入商业化运作模式。基金会设有理事会、职业经理人，理事会下设有CEO，整个基金会由四个部门组成，分别是全球卫生项目组、全球发展项目组、美国项目组以及运作领导组。
其2006年设立的“双信托结构”（即比尔与梅琳达盖茨基金会负责对捐赠项目进行管理和运作，新成立比尔与梅琳达盖茨基金会资产信托（Bill & Melinda Gates Foundation Asset Trust）则负责管理所得的基金会资产。基金会与信托公司相互独立，但拥有两位共同的理事—比尔盖茨和梅琳达盖茨）。使得资本运作便利度进一步提高，基金会创立四年来每年的慈善支出都位列全美之首，就其在公共健康的捐献来说，足以与世界卫生组织相提并论。
为何从微软退休后连同所有精力和98%的财富一道投身于慈善事业，从基金会创始人比尔·盖茨在2008年7月在达沃斯论坛上提出的“创造性资本主义”理念中我们或许可以找到答案，“现在的挑战是如何设计出一套新的制度体系，让利润和知名度共同发挥作用，使整个社会更倾向于为穷人服务。”他说，希望通过对资本与慈善的平衡来利用资本主义的力量。
做慈善所服务的对象往往是较为贫困的群体，而自由运转的市场机制本质上是一个“有钱人的良性循环生财器”，那么这种制度体系如何得以持续？基于市场的激励手段此时便发挥了极为有益的补充作用，基金会所能给予企业的，是良好的社会声誉和与之带来的对消费者的吸引力，另一方面，还可以感召到优秀的人才。这种知名度能够让好的行为得到市场的关注认可。而当企业在市场上无法盈利时，知名度可以作为一种替代；如果企业能够获利，则知名度又是额外的激励。”即“利不足，名来补”，“名利合一”。
作为技术创新和资本运作的专家，比尔·盖茨深知市场机制可以促进各个领域的创新，但不可否认的是，那些没有消费能力、无法形成市场的穷人无法得到市场运作带来的利好，他们的生存陷入恶性循环。“做慈善事业，其实就是建立解决这种问题的这样一个制度体系。”盖茨认为，让这个体系吸引创新者和企业参与，在让这些人盈利的同时，又让那些无法充分享受市场经济益处的人群生活得到改善，在比尔·盖茨看来，是一种多方共赢。
洛克菲勒：慈善世家的治理保障
俗话说富不过三代，而一度占据美国十大财团之首的洛克菲勒家族却已历经整整六代掌门人，仍雄踞财富榜，无可争议地作为“世界财富标记”闪着传奇的光芒。“慈善事业是留给后代和社会的最大一笔财富。”
与很多大的基金会一样，洛克菲勒基金会设有专门的投资机构，与其运作部门相互独立。但资料显示，1964年，洛克菲勒基金会的8.62亿美元资产中的5.53亿美元投到6家石油公司，其中45%属于新泽西美孚石油公司。相似的例子还有，哈特福德基金会将3.97亿美元中的3.46亿美元投入到大西洋与太平洋茶叶公司；霍华德·休斯基金会把霍华德飞机公司的5亿美元资金投资给了位于迈阿密的霍华德·休斯医学研究所，自己成为其唯一的董事，等等。如此一来，对于企业家来说，好处往往在于既保证了控制权，又能够合理避税。所以，虽然投资机构和运作部门完全分开，但基金会的捐资者与其企业的关系一直是一个公众和政府所关心的问题。直到20世纪70年代，许多大基金会与其“老板”的企业关系还很密切。
另一方面，美国完善的慈善制度也使得富豪们愿意长期、乃至世世代代投身于慈善事业中。美国在1913年开始征遗产税，税率最低为37%，当遗产达到300万美元时，税率达55%。这就意味着，很多富人在他们死后，大部分的财产会归政府所有。此外，美国还通过减税来鼓励企业的慈善行为。法律规定，如果一个企业向社会捐出善款的数额超过应缴税收的10％，那么应该减免10％的税款；如果不到10％，则可以在缴税时扣除已经捐出的善 款。
截至20世纪20年代，洛克菲勒基金会成为世界上最大的慈善机构，用以赞助全球性医疗教育和公共卫生。创始人洛克菲勒的一生直接捐献了5.3亿美元，整个家族慈善机构的赞助超过了10亿美元，其中中国接受的资金仅次于美国。1915年，洛克菲勒基金会成立中国医学委员会，由该委员会负责在1921年建立了北京协和医科大学，这所大学为中国培养了众多优秀的医学人才。
由此看来，财富积累和延续的过程中，企业家们通过慈善之路，达成了自身与社会以及和这个世界的一种美好和谐的关系。
